Aus: http://www.segne-israel.de/artikel/judenverfolgung.htm

Zum Begriff der Judenschule: Eine Synagoge ist, im Gegensatz zur christlichen Kirche, nie nur ein Gebets- und Andachtsraum, sondern auch der Versammlung und des gemeinsamen Lernens. Im orthodoxen Gottesdienst beten Männer die Gebete laut vor sich hin, sprechen dabei aber nicht im Chor. Das Stimmengewirr spiegelt die Inbrunst und die Hingabe, mit der die individuellen Gebete gesprochen werden. Dennoch, trotz des angeblichen Lärms können sich die Individuen konzentrieren bzw. lernen, sich immer und überall konzentrieren zu können.

Der Talmud >hier< (und dort unterhalb "Thora") forderte ständig Diskussionen heraus, ohne sich jedoch gegenseitig den Kopf einzuschlagen, was, wie und besser zu interpretieren sei und sein könnte, im Gegensatz zur "Basta-Religion" des Islam, wo jedes einmal aufgeschriebene Wort unabänderlich ist (bzw. sein soll).

Die kontroversen und heftigen Diskussionen mit Infragestellungen über den gesamten religiösen "Stoff" bilden den Inhalt der Gemara (»überlieferten Lehre«, »Tradition«). Mischna (hebräisch »Auslegung«, also eine kommentierende Auslegungs- und Vermittlungsmethode) und Gemara bilden zusammen den Talmud (heißt »Lehre«, »Studium«). An anderer Stelle wird noch einmal erwähnt werden, dass dieses Infragestellen, das Kritisieren sehr bald im jüdischen Denken verankert geworden ist für alle Lebensbereiche.

Durch überdenken, etwas auseinandernehmen, zerpflücken, disputieren (d.h. durch ein Streitgespräch) kommt man nur zu einer Verbesserung, Richtigstellung, Fehlervermeidung, zum Fortschritt, schließlich zu einer Reform (lateinisch reformare »umgestalten«).

Aber: Autoritäre Systeme dulden keine Kritik. Dort ist Kritik lebensbedrohend. Selbst in einer "modernen" Gesellschaft sind Infragesteller und "Meckerer" nicht sehr beliebt; denn der Kritiker "hat ja an allem etwas auszusetzen und zu nörgeln". Es gab eine Zeit, da wurden Überbringer einer schlechten Botschaft umgebracht. "Das Verhaltensmuster, den Überbringer einer schlechten Nachricht stellvertretend für deren Ursache zur Verantwortung zu ziehen, konnte in der Geschichte häufig beobachtet werden. Beispiele hierfür finden sich auch in jahrhundertealten Mythen (Mythos [lateinisch: Mythus] griechisch: »Wort«, »Rede«, »Erzählung«), die bis in die Zeit der alten Griechen zurückreichen", war bei Wikipedia zu lesen.

>Hier< eine wichtige Bemerkung zur Abweichung von der kollektiven Übereinstimmung. Unerwünscht: Zivilcourage, Übernahme von persönlicher Verantwortung...; denn der Herr "verzeiht , wem er will, und bestraft. wen er will" nach 5. Sure des Koran, Vers 19.

Dazu eine Bemerkung:  Die Entscheidungen von Autoritäten (Herrscher, Machthaber) bedürfen nach der kollektiven Meinung keine Interpretation (des logischen Warum) und keine Nachfrage der Entscheidungsgründe; denn es sind Entscheidungen, die zu verstehen wir zu dumm sind (Wie Gotteswege, die unergründlich sind).

Antisemitismus (Begriff "Semit" >hier<) ist eine mit Nationalismus (steht für die Bewertung einer Gruppe von Menschen, die in Bezug auf bestimmte Merkmale ähnlich sind), Sozialdarwinismus (natürlicher Selektion beim „Kampf ums Dasein“) und vor allem Rassismus begründete Judenfeindlichkeit, die seit etwa 1800 in Europa auftritt. Hannah Arendt  weist (in ihrem Buch Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft, Band 1 Antisemitismus) auf einige Gesichtspunkte hin (>hier< jedoch zum Band 3), die vieles aufhellen (unterstützt von Untersuchungen der Technischen Universität Berlin): Mit Beginn des "Deutschen Kaiser-Reiches" (Ende 1870) wurde Preußen zu einem Zentrum des »modernen Antisemitismus« (während beispielsweise das vereinte Italien offenbar weitgehend frei von antisemitischen Bewegungen blieb). Dieser Antisemitismus kann nicht mit dem vorangegangenen religiösen Judenhals gleichgesetzt werden: denn "wer meint, eine kontinuierliche Reihe von Verfolgungen, Vertreibungen und Blutbädern führe bruchlos vom Ausgang des römischen Reiches über das Mittelalter und die Neuzeit bis in unsere Tage, ... ist nicht weniger im Irrtum als die Antisemiten, die ganz entsprechend meinten, seit dem Altertum regiere eine jüdische Geheimgesellschaft die Welt oder strebe danach. ...  Die Juden kamen ganz von sich aus zu der Überzeugung, »dass sich das jüdische Volk von den Nationen vor allem seinem inneren Wesen und nicht bloß seinem Glauben und Bekenntnis nach unterschied« und dass der alte Zwiespalt zwischen Juden und Nichtjuden »nicht so sehr in abweichenden Lehrmeinungen, sondern vor allem in der Verschiedenheit der Rassen begründet war«. Es liegt auf der Hand, dass ohne diesen Wandel in der Einschätzung der Andersartigkeit des jüdischen Volkes — ein Wandel, der erst viel später, im Zeitalter der Aufklärung, auf Nichtjuden übergriff — der Antisemitismus schlechterdings nicht hätte entstehen können, und es ist nicht unwichtig festzuhalten, dass er sich zuerst in der jüdischen Selbstinterpretation vollzog, und zwar ungefähr zur gleichen Zeit, als sich die europäische Christenheit in jene Volksgruppen spaltete, die dann im modernen Nationalstaatensystem die ihnen gemäße politische Form fanden."
Vor allem jüdische Historiker ließen verlautbaren, dass sich ihre Religion immer vor anderen Religionen dadurch ausgezeichnet habe, für Toleranz und die Gleichheit aller Menschen einzutreten. Dabei sei das jüdische Volk immer als das passive,  und leidende christlicher Verfolgungen gewesen. In Wirklichkeit wurde der alte Mythos vom auserwählten Volk, in einer modernisierter Form, verfestigt mit einer Verstärkung der Absonderung.
H. Arendt: "Niemals und nirgendwo besaßen die Juden nach der Zerstörung des Tempels ein eigenes Territorium und einen eigenen Staat; immer hing ihr nacktes Überleben von dem Schutz durch nichtjüdische Mächte ab, auch wenn »den Juden in Frankreich und Deutschland bis weit ins 13. Jahrhundert hinein« gewisse Voraussetzungen eines wirksamen Selbstschutzes, so das Recht, Waffen zu tragen, zuerkannt wurden. Zwar heißt das nicht, dass die Juden zu allen Zeiten machtlos waren, aber es bleibt doch richtig, dass sie bei jeder gewaltsamen Auseinandersetzung, ganz gleich welchen Ursprungs, nicht nur bequeme, sondern hilflose Opfer waren; daher war es nur natürlich, dass sie, zumal in den Jahrhunderten völliger Entfremdung, die ihrem Aufstieg zur politischen Gleichberechtigung vorangingen, die immer wieder ausbrechenden Gewalttätigkeiten jeweils als bloße Wiederholungen erlebten. Dazu kam, dass die Juden traditionell Katastrophen als Martyrium auffassten, was einerseits auf die ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung zurückgeht, als Juden wie Christen der Macht des römischen Reiches trotzten, andererseits auf die Existenzbedingungen im Mittelalter, als den Juden auch dann, wenn die Gewalttätigkeiten nicht religiös, sondern politisch oder wirtschaftlich begründet waren, immer noch die Alternative offenstand, sich taufen zu lassen und damit den Verfolgungen zu entgehen."

Jedenfalls wurde durch die "Rassentheorie" die Absonderung von den Christen (und anderen Religionen) verstärkt und damit zusätzlich ein weiterer Grund des Hasses und der Hetzjagd. Allerdings wurde  die Lage der Juden nicht mehr nur als leidend - d.h. auswandern, fliehen, sich abschlachten lassen -  sondern auch eine eigene Identität, d.h. Gleichheit und Wesenseinheit den "Feinden" gegenüber begünstigt, um, wie als eine Volksgemeinschaft (vorerst Staatsersatz), Widerstand und mehr Durchsetzungskraft zu ermöglichen, um sich gemeinsamen berechtigten und rechtmäßigen Schutz zu bieten. Der letztendlich gegründete Staat Israel (>hier<) kann und muss als logische Konsequenz einer unstillbaren Bedürfnisbefriedigung und nach all den geschichtlichen Geschehnissen als durchaus legitim, d.h. vertretbar, zulässig, befugt und damit autorisiert (in Form von Handlungsermächtigungen nach gesetzlichen Regeln) gesehen werden.

Semiten sind all die Völker, welche vom ältesten Sohn des Noah, dem Sem abstammen. "Die Vorbehalte gegen Juden (Antisemitismus) waren, nachdem sich das Christentum im 3./4. Jahrhundert als Staatsreligion im Römischen Reich durchgesetzt hatte, zunächst auch im Mittelalter ausschließlich religiöser Natur. Allerdings bestimmte der Glaube in existenziellem Umfang den Alltag, und religiöse Differenzen hatten entsprechend einschneidende Bedeutung. Die Verweigerung der Taufe, das Festhalten am eigenen Ritus, das Unverständnis der Juden für die Erlösungsidee durch Christus machte die Juden in christlichen Augen zu »Verstockten«. Aus dem religiösen Unverständnis zwischen Minderheit und Mehrheit folgte die sowohl von Kirchenlehrern als auch von Rabbinern erhobene Forderung nach äußerer Trennung zwischen den Anhängern des Alten Testaments, die sich als erwähltes Volk verstanden, und denen, die, erlöst durch Jesus Christus, an die Überwindung des Alten Testaments glaubten und als christliche Gemeinschaft die Mehrheit bildeten. Nach christlicher Lehrmeinung galten die Juden als »Gottesmörder«, so Abt Hieronymus von Bethlehem. Bischof Johannes I. Chrysostomos von Antiochia schrieb, die Synagoge sei eine »Sammelstätte der Christusmörder«". Aus (c) wissenmedia GmbH, 2010

Antizionismus: Zion war der vorisraelitische Name des Südost-Hügels Jerusalems, dann auch des nördlich angrenzenden Tempelbergs und für das »himmlische Jerusalem« als die Stadt des »endzeitlichen Heils«: Psalter 48: Ein Psalmlied der Söhne Korach: "Groß ist der Herr und hoch zu rühmen in der Stadt unseres Gottes auf seinem heiligen Berge. Schön ragt empor der Berg Zion. Daran freut sich die Welt."

Das "Buch" Prophet Jesaja 2 beginnt: In Zion finden alle Völker Heil und Frieden
2 Dies ist's, was Jesaja, der Sohn des Amoz, geschaut hat über Juda und Jerusalem:
2.a Es wird zur letzten Zeit der Berg, da des HERRN Haus ist, fest stehen, höher als alle Berge und über alle Hügel erhaben, und alle Heiden werden herzulaufen,
3. und viele Völker werden hingehen und sagen: Kommt, laßt uns auf den Berg des HERRN gehen, zum Hause des Gottes Jakobs, daß er uns lehre seine Wege und wir wandeln auf seinen Steigen! Denn von Zion wird Weisung ausgehen und des HERRN Wort von Jerusalem.
4. 'Und er wird richten unter den Heiden und zurechtweisen viele Völker. Da werden sie ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Spieße zu Sicheln machen. Denn es wird kein Volk wider das andere das Schwert erheben, und sie werden hinfort nicht mehr lernen, Krieg zu führen.
5.Kommt nun, ihr vom Hause Jakob, laßt uns wandeln im Licht des HERRN!

Der Historiker und Publizist, Prof. Dr. Mosche Zimmermann aus Tel Aviv bedauerte am 12.9.2011 im Morgenecho des WDR 5, dass Israel im Laufe der Zeit immer mehr sich die Überzeugung zu eigen gemacht habe, alle Welt sei grundsätzlich gegen die Juden. Wie >hier< näher erläutert, kamen die Juden ganz von sich aus zu der Überzeugung, »dass sich das jüdische Volk von den Nationen vor allem seinem inneren Wesen und nicht bloß seinem Glauben und Bekenntnis nach unterschied« und dass der alte Zwiespalt zwischen Juden und Nichtjuden »nicht so sehr in abweichenden Lehrmeinungen, sondern vor allem in der Verschiedenheit der Rassen begründet war«.

Wenn man so denkt, dann findet man auch immer eine Bestätigung solcher einer Meinung. Zimmermann spricht von der Wagenburg-Mentalität von Israel. (So werden zu einer Verteidigungsstellung aufgefahrene Wagen  mit der gleichen Funktion wie Wälle oder Mauern bezeichnet.) Israels Strategie sei, sich zu isolieren und habe es auch diplomatisch "erfolgreich getan". Fast kein Land der Welt sei Israel zugetan; denn keineswegs könne die arabische Welt die Politik eines derzeitigen (2011) Premierministers Benjamin Netanjahu, insbesondere wegen seiner Siedlungspolitik in nach angeblichem "Kriegrecht" in den besetzten Gebieten, unterstützen. Sogar die USA müssten sich irgendwann solch einer Ablehnung anschließen. Aber 75% der israelischen Bevölkerung seien für diese nationalistische Politik, die blind sei für das, was um Israel herum vor sich ginge, meint Zimmermann.

Weitere Stichworte zu den Benachteiligungen, Schmälerungen, Einschränkungen, bis zur totalen Vernichtung - dem Holocaust -  der Juden aus Intoleranz anders Gläubigen gegenüber:

Der englische Philosoph, Naturwissenschaftler, Mediziner, Staatsberater, John Locke*, der das Judentum aus eigener Anschauung kannte, hatte sich mit seinem »Brief über Toleranz« von 1689 dafür eingesetzt, den Juden bürgerliche Rechte zuzuerkennen. Aber die (christliche) Obrigkeit bestimmte nach wie vor die Berufswahl der Juden, erließ Heiratsvorschriften, vergab oder verweigerte Wohnrechte und regelte vor allem ziemlich willkürlich die Besteuerung.
* ihm galten nur Sinneswahrnehmung und Selbstbeobachtung als Erfahrungsquellen. Er vertrat in seiner Staatslehre das Recht auf Unverletzlichkeit von Person und Eigentum

Christianisierung und Assimilation (= Ähnlichmachung) wurden ständig gefordert, ansonsten Todesdrohungen.

Erst seit 1798 durften sich Juden auch an Sonn- und Feiertagen auf der Straße zeigen und seit 1804 in Bayern sogar öffentliche Schulen besuchen.

Trotz Preußischem Emanzipationsediktes aus dem Jahr 1812 blieben die Juden auch weiterhin von öffentlichen Ämtern ausgeschlossen.

Emanzipation (= Freilassung; bei den Römern war es die Entlassung eines Sohnes aus der väterlichen Gewalt) und Assimilation haben jenen Typus des entwurzelten Juden geschaffen, der nirgends zugehörig, sich in einer ständigen Identitätskrise befand, aber durchaus oft, wenn sie sich für die Assimilation, d.h. das Deutschtum, entschieden hatten, mitunter übertrieben und demonstrativ getragenen Patriotismus zur Schau trugen ja sogar die jüdische Gemeinschaft überhaupt verleugneten. In der Regel wollten die Juden aber, auch wenn sie sich zu Deutschland bekannten, "ihr jüdisches Stammes- oder religiöses Empfinden respektiert wissen, selbst wenn sie persönlich sich dessen nur noch schwach bewusst waren," nach dem 2004 verstorbenen israelischen Historiker Jakob Toury. Mehr bei zionismus.info.

Aber auch die Juden waren ihrerseits kompromisslos: Unterrichtssprachen in ihren Schulen: Hebräisch usw. Doch es gab das Reformjudentum. "Das gesellschaftlich aufgestiegene Bürgertum hatte bereits seit dem ausgehenden 18. Jahrhundert auf eine Reform der jüdischen Schulbildung hingewirkt, in der Hebräisch und jüdische Religionslehre in einen ansonsten säkularen Fächerkanon integriert wurden. Führender theoretischer Kopf dieser Reformbewegung war der Mitbegründer der liberalen »Hochschule für die Wissenschaft des Judentums« Abraham Geiger, der das Judentum von Regeln und Riten entlasten wollte, die nicht zum Kernbestand des mosaischen Gesetzes gehörten. Weitere Reformen richteten sich auf die Modernisierung des Gottesdienstes nach protestantischem Vorbild mit Orgel, Chorgesang und Predigt. Radikalreformer waren sogar bereit, den Sabbat vom Samstag auf den Sonntag zu verlegen," schreibt (c) wissenmedia GmbH, 2010.

Wegen der Wichtigkeit des Antisemitismus, Judenhasses, Judenfeindlichkeit sollen Aussagen im Duden-Schülerlexikon im Folgenden mit herangezogen werden, z.B.: Judenverfolgung im Mittelalter – Zwang zum "Judenhut" und dem "gelben Fleck" – Stellung der Juden unter der Stadtbevölkerung

Eine besondere Gruppe unter der Bevölkerung in den mittelalterlichen Städten bildeten die Juden.
Seit der Zeit der Karolinger (fränkisches Herrschergeschlecht aus dem Maas- und Moselgebiet, nach Karl dem Großen benannt) etwa ab dem 8. Jahrhundert standen die Juden unter dem besonderen Rechtsschutz des Königs und seit dem 13. Jahrhundert unter dem Schutz der fürstlichen Landesherren. Dieser Schutz bedeutete, dass die Juden gegen die Zahlung bestimmter Abgaben nach ihren Glaubensüberzeugungen und nach ihrem eigenen Recht in den Städten leben durften. Aus dieser Zeit wird berichtet, dass vor allem jüdische Fernhändler, in deren Händen sich der gesamte Fernhandel mit dem Orient befand, in manchen Städten hohes Ansehen genossen. Da sie den Städten Nutzen brachten, wurden den jüdischen Gemeinden, beispielsweise in Worms und Speyer, die vollen Freiheiten, sogar Wehrrechte und -pflichten, und das Recht auf einen eigenen Friedhof gewährt.
Die großzügige Behandlung der Juden traf jedoch nicht auf alle Städte zu. So verwies Mainz viele der 2000 jüdischen Einwohner im Jahre 1012 aus der Stadt. Es war die erste Judenvertreibung in Deutschland, gewissermaßen der Auftakt der Diskriminierung der Juden im Deutschland des Hochmittelalters.

Die katholische Kirche und die Judenverfolgung
Die Kirche trat bereits im Hochmittelalter, d. h. seit Mitte des 11. Jahrhunderts, für die strenge Isolierung der Juden von der christlichen Bevölkerung der Städte ein. So wurden ihnen in den Städten bestimmte Wohnviertel, sogenannte Gettos, zugewiesen. Der Stadtrat von Frankfurt am Main siedelte alle Juden z. B. einfach in die „Judengasse“ um. Die eigentliche Judenverfolgung in Deutschland begann jedoch unter Papst INNOZENZ III. Das von ihm einberufene 4. Laterankonzil (im päpstlicher Palast in Rom, nach den früheren Besitzern, der Familie Laterani so genann) von 1215 schrieb den Juden zunächst eine sichtbare Ausgrenzung vor. Es zwang sie zum Tragen des Judenhutes (zuckerhutähnliche, spitze Kopfbedeckung, meist von gelber Farbe) und des gelben Flecks* auf der Brust. Christen wurde generell untersagt, mit Juden in Tischgemeinschaft zu leben oder als Dienstboten für sie zu arbeiten.
* Später in "Dritten, dem Tausendjährigen Reich" bei den Nazis der "gelbe Stern"!

Das Kirchenkonzil schloss die Juden außerdem von Handwerk und Gewerbe aus. Die Zünfte ließen seitdem keine Juden mehr als Mitglieder zu, weshalb es im mittelalterlichen Deutschland auch keine jüdischen Handwerker mehr gab. Die Juden waren darauf angewiesen, ihren Lebensunterhalt durch Geldgeschäfte, vor allem durch Geldverleih gegen Faustpfänder und Zinsen, zu bestreiten. Dieser Beruf war den Christen verboten, weil diese aus Glaubensgründen für verliehenes Geld keine Zinsen nehmen durften.

Der Berufsstand des Geldverleihers verstärkte noch die Ausgrenzung und die Aversionen der Stadtbevölkerung gegen die Juden: Während die Kirche Reichtümer anhäufte, verarmte die Bevölkerung und der niedere Ritteradel. Sie waren gezwungen, bei jüdischen Geldverleihern gegen hohe Zinsen, den sogenannten „Wucher“, Geldschulden zu machen. Konnten die Schulden nicht fristgerecht beglichen werden, drohte der Schuldturm. Dadurch richtete sich der Volkszorn ganz allgemein gegen die Juden. Dass die jüdischen Pfandleiher gewaltige Steuersummen an Kaiser, Fürsten und Städte abführen mussten, blieb den meisten Nichtjuden verborgen. (Persönlicher Kommentar: Mitmenschen leihen sich gerne etwas, von Büchern bis zum Geld. Die Rückgabe wird dann jedoch schwierig von "Ich kann mich nicht erinnern" bis völliges Abstreiten - "da musst du dich aber irren" und bis hartnäckige Verweigerung mit Beschimpfungen. Viele "Freundschaften" enden nach einer Rückforderung von Geliehenem, selbst bei einem schriftlichen Vertrag als Übereinkunft. Mit dem Geldverleih waren die Juden in einem Tätigkeits-Sektor gelandet, der äußerst unbeliebt ist. Nebenbei: Erstaunlich ist auch, dass Mitmenschen sich nicht scheuen, alle Möglichkeiten, etwas "kostenlos" zu bekommen, wie von der Krankenkasse einen Mutterschaftsurlaub mit Kind - offiziell: Mutter-Kind-Urlaub - für etwa 4 Tausend Euro ausnutzen können. Wenn man dann sagt, das müssen wir alle als Solidargemeinschaft bezahlen, heißt es: Quatsch, das bezahlt doch die Kasse. - Nur Spielschulden sind Ehrenschulden...) 

Der Volkszorn wurde durch die Kirche noch angeheizt:
So nannte der Franziskanermönch Berthold von Regensburg, ein damals sehr bekannter Volksredner, die Juden von der Kanzel herunter Räuber und Diebe, die wie Heiden und Ketzer dem Teufel verfallen seien. (Ein Relief am Naumburger Dom - um 1250 - zeigt mit der Auszahlung der dreißig Silberlinge an Judas ein zentrales Motiv des christlichen Judenhasses.)

Verleumdung und Mord
Die durch die Verteufelung der Juden durch die Kirche ausgelösten Aversionen in der Bevölkerung entluden sich von Zeit zu Zeit in furchtbaren, als Judenpogrome (russisch Verwüstung) bezeichneten Verfolgungen und Vertreibungen. Nicht selten durch Verleumdung ausgelöst, waren solche Pogrome mit Mord und Totschlag verbunden.
So wurden in den Städten Gerüchte über Kindesmorde durch Juden in Umlauf gebracht. Die Juden würden die kleinen Kinder töten, um deren Blut für ihr ungesäuertes Brot (Mazze) zu verwenden.
Der volkstümliche Aberglaube unterstellte ihnen außerdem den Hostienfrevel. Juden würden Hostien (lateinisch hostia »Opfer«), die den Christen heiligen, den Leib Christi symbolisierenden Abendmahlbrote, mit dem Messer durchbohren und dadurch schänden. Das galt nach dem rituellen Mord als das schlimmste Verbrechen. Die Bekämpfung solcher „jüdischen Teufeleien“ gehörte deshalb im Selbstverständnis vieler Christen zu den vornehmlichsten Aufgaben eines guten Christenmenschen.

Im Jahre 1298 verbreitete ein verarmter Ritter namens Rintfleisch im fränkischen Röttlingen das Gerücht des Hostienfrevels. Gott, so behauptete er, habe ihn zur Vernichtung der Juden berufen. Der Ritter erhielt bald Zulauf und zog mit einer Meute aus Kriminellen und Totschlägern durch die schwäbischen Judengemeinden. Tausende unschuldige Juden und Jüdinnen fielen diesem Pogrom zum Opfer.
Im Jahre 1336 rotteten sich abermals Raubgesindel, Stadtpöbel, verarmte Bauern und Ritter zusammen. Sie gaben sich den Namen „Judenschläger“ und trugen als Zeichen ihrer Mitgliedschaft einen Lederlappen um den Arm. Ihrer Willkür fielen wiederum tausende Juden in deutschen Städten zum Opfer.

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Es ist bekannt, dass selbst im Falle einer völligen Aufklärung und lückenlosen Entkräftung von Anschuldigungen, "etwas hängen bleibt" und zum Vorurteil (>hier<) wird. >Hier< wird sehr ausführlich auf Wahrnehmungshemmung, Verdrängung, Emotionen, Vorurteile, Wahnideen eingegangen. Insbesondere auf jener Seite zwei Artikel über:
1. "Die Ursachen der sog. Vorurteilshaftigkeit" und
2. und "Die politische Dimension von Vorurteilen".

Fast jeder, den man heutzutage anspricht, hat aus obigen Darlegungen abgeleitet - immer noch zumindest - Vorbehalte (sehr gelinde gesagt) gegen Juden. Neulich sagte mal jemand: "Man muss sich fragen, warum überall auf der Welt Juden unbeliebt sind!"

Nichts passiert, wenn ein Papst Benedikt XVI. (alias Josef Ratzinger) zu Ostern 2010 wie die katholischen Führungskräfte eh und je zur Bekehrung der Juden aufruft (>hier< zur Seite "Christentreffen" - jedoch ist nach diesem Benedikt die Katholische Kirche die einzige!!).

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